引言

哥羅森原是古代夫黎基雅的重鎮,保祿時代已失去了舊日的繁榮。保祿雖前後兩次經過夫黎基雅(宗16:6; 18:23),但總未到過此城(2:1),所以哥羅森教會並非由保祿所建立,大約是由他的門徒哥羅森厄帕夫辣開創的(1:7; 4:12,13)。城的信友大部份為外邦人(2:13; 3:5-7),他們雖未親眼見過保祿,但非常敬愛他(1:8),所以他們一聽說保祿被囚於羅馬,遂派厄帕夫辣前去看望他,同時也請他把本城及附近各地教會的情況報告給保祿(1:9)。保祿得知這些消息後,遂寫了《哥羅森書》,時在公元63年。

城的信友雖有信德與愛德(1:4),但像其他小亞細亞各教會一樣,難免受一些異端謬論的沾染,因為有些不良份子,以假智慧與高超聖德的外表,來欺騙信友;他們特別恭敬天使,而貶低基督的尊位(2:8-15,18,19);因此保祿在本書內盡力闡明基督地位的崇高,力言基督為一切受造物的首生者(1:15,16),為教會的頭(1:18),在基督內真實地住有整個圓滿的天主性(2:9),是他以自己的死亡和寶血,使萬物與天主重歸於好(1:20-22)。

本書可分為兩段:前段屬於教義,後段屬於訓誨。在前段內(1:15-2:23):除極端推崇基督高超的尊位外,同時對那些危害教友純正信仰的邪說謬理,嚴加痛斥。在後段內(3:1-4:6):則勸勉信友盡力躲避已往的惡習,不論是在家庭生活中,抑或在社會生活中,都要盡力專修合乎信友身分的聖德。