耶穌說：「誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉。」（若4:14）

I. 要義

自猶太往加里肋亞是要經過撒瑪黎雅地區的，不然便需繞一個大彎，經過約但河東的培勒雅省，或者向西沿地中海岸而行，事實上許多自以為純血統的猶太人，的確是如此作的，因為他們不屑與撒瑪黎雅人往來。但是耶穌卻一視同仁，直接經過撒瑪黎雅地區而行。就在這裡的息哈爾城附近的水泉旁邊，耶穌與一個撒瑪黎雅婦人作了頗長的交談，關於這次的談話除了若望之外，其他的福音都沒有作任何的記載。 與耶穌談話的那位撒瑪黎雅婦人，回城去向自己的城民報告好消息去了。正好此時買食品的門徒們返來，耶穌藉著肉身的食糧，給他們指出精神食糧之所在，當耶穌還在同門徒談話的時候，見到息哈爾城的大批百姓，蜂擁而來，足見那位婦女的宣傳發生了效果。這給耶穌帶來了一個傳教的好機會，當即有不少的人信從了耶穌。然後耶穌從撒瑪黎雅地區起身，往加里肋亞去了。

II. 經文

那時候，耶穌來到了撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田，在那裡有「雅各伯泉」。耶穌因行路疲倦，就順便坐在泉傍；那時，大約是第六時辰。有一個撒瑪黎雅婦人來汲水，耶穌向她說：「請給我點水喝！」那時，他的門徒已往城裡買食物去了。那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是個猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人不相往來。耶穌回答她說：「若是你知道天主的恩賜，並知道向你說：給我水喝的人是誰，你或許早求了他，而他也早賜給了你活水。」那婦人問說：「先生，你連汲水器也沒有，而井又深，你從那裡得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井，他和他的子孫以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜與他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內成為湧到永生的水泉。」婦人說：「先生，請給我這水罷！免得我再渴，也免得我再來這裡汲水。」耶穌向她說：「去，叫你丈夫，再回這裡來。」那婦人回答說：「我沒有丈夫。」耶穌說：「你說：我沒有丈夫，正對；因為你曾有過五個丈夫，而你現在所有的，也不是你的丈夫：你說的這話真對。」婦人向他說：「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方是在耶路撒冷。」耶穌回答說：「女人，你相信我罷！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩是出自猶太人。然而時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人應當以心神以真理去朝拜他。」婦人說：「我知道默西亞—意即基督—要來，他一來了，必會告訴我們一切。」耶穌向她說：「同你談話的我就是」。

正在這時，他的門徒回來了，他們就驚奇他同一個婦人談話；但是沒有人問：「你要什麼？」或「你同她談論什麼？」於是那婦人撇下自己的水罐，往城裡去向人說：「你們來看！有一個人說出了我所作過的一切事：莫非他就是默西亞嗎？」眾人從城裡出來，往他那裡去。這其間，門徒請求耶穌說：「辣彼，吃罷！」他卻回答說：「我已有食物吃，那是你們所不知道的。」門徒便彼此問說：「難道有人給他送來了吃的嗎？」耶穌向他們說：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。你們不是說：還有四個月纔到收穫期嗎？看，我給你們說：舉起你們的眼，細看田地，莊稼已經發白，可以收割了。收割的人已領到工資，且為永生收集了果實，如此，撒種的和收割的將一同喜歡。這正如俗語所說的：撒種的是一人，收割的是另一人。我派遣你們在你們沒有勞過力的地方去收割；別人勞了力，而你們去收獲他們勞苦的成果」。

城裡有許多撒瑪黎雅人信從了耶穌，因為那婦人作證說：「他向我說出了我所作過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人來到耶穌前，請求他在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人因著他的講論，信徒了他。他們向那婦人說：「現在我們信，不是為了你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道他確實是世界的救主」。

III. 釋義

「雅各伯泉」，是在息哈爾城外約有半公里，相傳是聖祖雅各伯所掘的一口井，井有三十多公尺深，至今仍然有人利用此井中的水。 撒瑪黎雅人和猶太人向來誓不兩立，其原因要追溯至公元前721年的一段往事。是年撒瑪黎雅遭受滅亡，百姓被充軍，皆客死他鄉。留下的沒有被充軍的猶太人，便同外來的異民同居往來，甚至通婚，並接受他們的宗教，是以在血統和宗教上變成了不潔的混血民族，並信奉著混合的宗教，這便是猶太人對他們非常輕視和惱怒的原因。目前撒瑪黎雅人已為數很少。只有二百多人了，且是奄奄一息，有絕種之虞。 他們在宗教上完全各自為政，與南方的猶太人毫無聯繫，且認為祭獻天主的地方，不是耶京，而是他們地區之內的革黎斤山頂上。

兩種民族既然誓不兩立，所以撒瑪黎雅婦人非常驚訝，耶穌竟然向她求水喝。他大概由耶穌的服裝及說話的口音，認出了耶穌是個猶太人。

「若是你知道天主的恩賜」，意即，如果你知道向你求水的這人，是降生為人的天主子，是以民久已期望的默西亞，你一定先向他要求活水喝了。此時婦人已覺察出來，耶穌不是普通的人，便改變了口氣，尊稱耶穌為先生。

誰飲了耶穌的活水，便永遠不會再渴，意即誰領受了耶穌所賜下的聖神，便永不再渴，並且聖神要引他到永生的活泉—天主父那裡去。

「主，請給我這水吧！」婦人沒有明白耶穌所說的「活水」的真意，以為是止渴的水；飲了這水之後，便再也不需要每天辛辛苦苦地來此打水了。耶穌卻乘機要救這個迷途之羊，先給她指明了，她所過的生活是不符合倫理道德的生活：「你曾有過五個丈夫……」。這一來的確使婦人大驚失色，因為耶穌竟然知道了她私生活的秘密。於是再度改變口氣，稱耶穌為先知。可是這個女人也是頗為精靈的，不願意耶穌考問她的浪漫生活，便話題一轉，談論到宗教的問題上去了。良善心謙的耶穌也不願意使她太過難堪，便很溫和地同她講論了真宗教的精神。

那位罪婦回頭之後，急返城中逢人便宣傳耶穌。這是一位知名的罪婦，她為了增加她說話的力量，竟不顧自己的名譽和面子，向人說出了名叫耶穌的那位先知，那位默西亞，能將她過去毫無廉恥的私生活，暴露了出來，她這一著完全是為了宣傳耶穌而犧牲自己，以求更多的人群前來聽耶穌的教訓。她的用心實在良苦，結果也是非常理想的，全城的人幾乎萬人空巷，出城爭看耶穌去了。耶穌乘機教導了他們，他們也不負耶穌的好心，信從了耶穌。祇就這一點來說，這裡的人，遠比耶京城民好多了。因為後者雖然聽了很多道理，見了很多奇蹟，可是仍不相信耶穌（若2:23-25）。在這裡耶穌祇住了兩天，便收到了如此美的效果；人皆承認他是「世界的救主」。耶穌的這次講道，在撒瑪黎雅地區撒下了福音的種子，這種子在他復活後，竟能發芽、生長，而且結出信德的果實。初期教會的不少信友，就是這一區的人（宗8:4-25）。

IV. 默想

耶穌自猶太地區向北方的加里肋亞省走去，是時天氣非常炎熱，耶穌自早上便開始同宗徒們走路，到了中午時分（第六個時辰），到達了息哈爾城外的一個水井邊。耶穌已是又渴、又餓、又累，實在已是筋疲力盡了，便坐在井邊上休息片刻，同時打發門徒去城中購買食物。此時耶穌正可以獨自一人好好地來休息一會兒。可是就在此時來了一個打水的婦人，耶穌知道她是一個生活浪漫、行為不檢的婦人。耶穌救人心切，意然忘卻了自己的疲倦，開始聚精會神地同那位被人輕視的撒瑪黎雅婦人，交談起來，目的是在歸化她，使她棄邪歸正，重新作一個堂堂正正的人。 同樣的情形也多次發生在我們的身上，不知多少次我們也犯罪，變成迷途的亡羊。耶穌也在盡心竭力，不辭勞苦地在尋找我們，歸化我們，使我們重新走上正途，重作天主的兒女。最重要的，是我們千萬不要充耳不聞天主的呼聲，不要固執己見，我行我素；卻要毅然決然聽從天主的召喚，立即於下屠刀，回頭是岸，只要真心悔改，就可再走上得救的道路。

V. 默禱

主，求你時常賜給我真理和聖神的活水。

取材自韓承良所著《週年福音默想》